Шива, один из древнейших богов в мире

Шива, одно из главных божеств индуизма, - сложная и многогранная фигура, значение которой выходит далеко за пределы религиозного поклонения. Почитаемый как бог разрушения и трансформации, Шива играет ключевую роль в запутанном гобелене индуистской мифологии и духовности. Тем, кто впервые знакомится с этим божеством, несомненно, предстоит узнать много нового, особенно учитывая огромные размеры характера Шивы, его мифологию, символизм, иконографию и то глубокое влияние, которое он оказал на индуистскую философию и культуру. Итак, давайте попробуем узнать все, что можно, об одном из самых важных индуистских богов.

Шива, Благоприятный

Считается, что корни Шивы уходят в доисторическую цивилизацию долины Инда, где были обнаружены символы прото-Шивы. На протяжении тысячелетий поклонение Шиве развивалось и нашло свое место в пантеоне индуистских божеств. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что Шива - один из самых древних богов в мире, и ему активно поклонялись на протяжении тысяч лет.

Археологические раскопки в долине Инда, колыбели древней цивилизации, предшествовавшей ведическому периоду, обнаружили артефакты с символами, напоминающими более позднюю иконографию Шивы. Находка печати с изображением божества прото-Шивы в йогической позе, которое часто отождествляют с Пашупати, повелителем животных, дает возможность заглянуть в древние корни поклонения Шиве. Эти археологические данные свидетельствуют о том, что поклонение божественной фигуре с атрибутами, подобными Шиве, могло существовать в доисторические времена, что еще больше укрепляет представление о том, что происхождение Шивы глубоко укоренилось в культурной и религиозной ткани индийского субконтинента. Однако эта интерпретация не является общепринятой, и связь между фигурой на печати и Шивой до сих пор является предметом научных дебатов.

Печать Пашупати, изображающая сидящую и, возможно, трехглавую (трехликую) фигуру, окруженную животными; около 2350-2000 гг. до н.э. (Public Domain)

Шива в Ведах

Истоки Шивы глубоко переплетены с Ведической литературой, древнейшими священными текстами индуизма. Хотя Веды в основном почитают божества, связанные с природными элементами и космическими силами, в Ригведе, самой древней из Вед, содержатся гимны, которые могут намекать на зарождение божества, похожего на Шиву. Гимны Рудры в Ригведе описывают свирепого и непредсказуемого бога, связанного с бурями, громом и природными силами разрушения и обновления. Со временем эти ранние изображения Рудры объединились с другими божественными концепциями и превратились в многогранное божество, которое мы сейчас воспринимаем как Шиву.

Эволюция истории Шивы

Пураны, жанр древнеиндийской литературы, играют важнейшую роль в формировании повествования мифологии Шивы. Такие тексты, как Шива Пурана, Линга Пурана и другие, рассказывают о божественных подвигах Шивы, проясняя его роль верховного божества и космического танцора. Пуранические повествования сплетают воедино разнообразные нити древних традиций, создавая цельный гобелен мифологии, который охватывает женитьбу Шивы на Парвати, его космические битвы и его благодетельные проявления. Хотя историческую точность этих повествований трудно установить, они дают бесценное представление о развивающемся религиозном ландшафте древней Индии.

Сотворение космического океана и стихий (деталь), лист 3 из Шива Пураны, ок. 1828 г. (3-я картина). Королевская коллекция музейного треста Мехрангарх, Джодхпур. (Public Domain)

Бог у истоков цивилизации

По мере того, как арийские и дравидийские культуры смешивались на индийском субконтиненте на протяжении веков, религиозные верования претерпевали процесс ассимиляции и синкретизма. Шива в своих различных формах стал объединяющей силой, преодолевающей региональные и языковые различия. Слияние традиций коренных народов с ведическими ритуалами привело к возникновению шайвизма как выдающейся секты в индуизме, где Шива занял центральное место в пантеоне божеств. И, конечно же, с учетом того, что все культуры внесли свой вклад в развитие характера этого бога, мифология, окружающая его, становилась все богаче и богаче.

Шиву часто изображают аскетом, погруженным в глубокую медитацию на вершине горы Кайлаш, обители богов. В этом состоянии он отрекается от материального мира, символизируя выход за пределы желаний и привязанностей. Его аскетичный облик воплощает суть йогической традиции, вдохновляя искателей на путь духовного пробуждения. Ардханаришвара, уникальный аспект Шивы, изображает его наполовину мужчиной, наполовину женщиной, соединенным со своей супругой Парвати. Этот союз символизирует неразделимую природу мужской и женской энергий, подчеркивая идею о том, что творение возникает в результате гармоничного взаимодействия противоположных сил.

Космический танец Шивы, известный как Тандава, является одним из ключевых мифов, связанных с Шивой. Это завораживающее зрелище, символизирующее вечные циклы созидания и разрушения. В Ананда Тандаве (Танце Блаженства) Шива танцует с безудержной радостью, изображая динамичное взаимодействие космических сил. Разрушительный аспект Тандавы означает растворение старого, освобождая место для регенерации и обновления.

Одним из центральных мифов в повествовании о Шиве является его брак с Парвати. Парвати, воплощение богини Шакти, подвергается интенсивному покаянию, чтобы завоевать сердце Шивы. Их союз представляет собой космический баланс взаимодополняющих сил, где Шива - неподвижный и неизменный принцип (Пуруша), а Парвати - динамичная и творческая энергия (Пракрити). Божественный брак - это символ объединения противоположностей, дающий начало космическому танцу жизни.

Не менее важным мифом является "Взбалтывание океана" (Samudra Manthan). Во время взбалтывания космического океана различные божества и демоны сотрудничают, чтобы получить эликсир бессмертия (амриту). Однако в процессе взбалтывания выделяется смертельный яд (халахала), грозящий поглотить всю Вселенную. В самоотверженном порыве, чтобы спасти творение, Шива поглощает яд, держа его в горле. Этот эпизод подчеркивает роль Шивы как благосклонного спасителя, готового терпеть страдания ради блага всего космоса.

История Ганеши, сына Шивы и Парвати, - еще одна захватывающая грань мифологии Шивы. Когда Шива по неосторожности обезглавливает Ганешу, Парвати убита горем. Чтобы утешить ее, Шива заменяет голову Ганеши головой слона, символизирующей мудрость и преодоление препятствий. В этом мифе также представлена концепция третьего глаза Шивы, который открывается в порыве огненной энергии, когда он разгневан, и превращает бога любви Камадеву в пепел.

Парвати: Супруга Шивы

Парвати, воплощение богини Шакти, является основополагающей фигурой в индуистской мифологии. Она олицетворяет силу, плодородие, супружеское счастье, преданность и власть. Ее роль выходит за рамки роли супруги Шивы - она божество равного масштаба, воплощающее активный энергетический принцип, необходимый для существования и функционирования Вселенной. Парвати часто изображают как богиню-мать, заботливую, но яростную в защите своих детей и почитателей.

Парвати проявляется во многих различных аспектах. Как Аннапурна она питается, как Дурга (здесь) она свирепа. (Joydeep/CC BY SA 3.0)

В своих отношениях с Шивой Парвати олицетворяет как более мягкие аспекты природы Шивы, так и его роль в поддержании равновесия во Вселенной. Ее преданность Шиве - центральная тема многих историй, часто подчеркивающая ее роль в усмирении его аскетических и разрушительных наклонностей. Мифология, окружающая стремление Парвати заполучить Шиву в супруги, включающее строгий аскетизм и преданность, символизирует человеческий поиск духовного роста и просветления.

Динамика Шивы и Парвати: Космический союз

Союз Шивы и Парвати олицетворяет союз сознания и энергии, пассивного и активного принципов космоса. Их часто изображают в состоянии гармоничной двойственности - Шиву как бесформенное сознание (Пурушу) и Парвати как динамичную, творческую энергию (Пракрити). Этот союз - не просто супружеский, а космический, представляющий собой синтез противоположностей, необходимый для созидания и жизни.

Скульптура Шивы (слева) и Парвати (справа) в Музее Ориссы, Индия. (Бенджамин Пресиадо/CC BY-SA 3.0)

Потомство: Ганеша и Картикея

У Шивы и Парвати есть два сына, каждый из которых занимает важное место в индуистской мифологии: Ганеша и Картикея (также известный как Муруган). Ганеша, слоноголовый бог, почитается как устранитель препятствий и повелитель начинаний. Он занимает особое место в индуистском богослужении, к нему часто обращаются в начале любого начинания, чтобы получить благоприятный результат. История о его создании и о том, как у него появилась голова слона, в которой участвуют Шива и Парвати, подчеркивает темы материнской любви, сыновнего долга и сложных отношений между Шивой и его семьей.

Статуя Ганеши (Sachinbatwal/CC BY-SA 4.0)

Картикея, бог войны, является символом доблести и юношеской бодрости. Его часто изображают красивым и свирепым воином, ведущим божественные армии против демонических сил. В Южной Индии, в частности, Картикею широко почитают и считают воплощением красоты, храбрости и мудрости.

Картикея (также известный как Муруган) сидит на павлине.(Claire H. /CC BY-SA 2.0)

Ардханаришвара: Символическое единство

Одним из наиболее глубоких представлений отношений Шивы и Парвати является Ардханаришвара - андрогинная составная форма Шивы и Парвати, символизирующая неразрывную природу мужской и женской энергий. Эта форма передает идею о том, что мужской и женский принципы одинаково важны для существования и равновесия Вселенной. Ардханаришвара - это мощная икона, которая говорит о единстве и равенстве всех полов и взаимозависимости контрастных энергий.

Ардханаришвара (в центре): наполовину женщина (Парвати) и наполовину мужчина (Шива), женско-мужская эквивалентность. (Ricardo Martins/CC BY 2.0)

Символика и атрибуты, приписываемые Шиве

Шива, как бог разрушения и трансформации, украшен огромным количеством символов и атрибутов, каждый из которых наделен глубоким космическим значением. В центре лба Шивы находится третий глаз, также известный как "глаз мудрости", пронзающий завесу иллюзии (майи). Символизируя внутреннее восприятие и интуитивное знание, третий глаз олицетворяет способность Шивы видеть за пределами кажущейся двойственности материального мира. Это мощное напоминание о важности духовной проницательности в преодолении ограничений физического мира. Взъерошенные волосы Шивы, украшенные полумесяцем, являются одновременно символом его аскетического образа жизни и вместилищем божественной энергии. Текущая река Ганг, часто изображаемая вытекающей из его волос, означает чистоту, жизнь и духовное очищение. Этот двойной символизм подчеркивает роль Шивы как источника трансцендентной мудрости и животворящей силы.

Полумесяц, украшающий голову Шивы, символизирует цикличность времени и течение лунных месяцев. Он также представляет собой успокаивающее влияние Шивы на разум, напоминая преданным о необходимости найти спокойствие среди бурных жизненных циклов. Кроме того, полумесяц ассоциируется с благосклонностью Шивы, поскольку он носит его в результате спасения луны от змея Васуки во время взбалтывания океана (Самудра Мантхан). Змея, обвившаяся вокруг шеи Шивы, служит мощным символом контроля над смертью и смертностью. Она также олицетворяет энергию кундалини, мощную духовную силу, которая, будучи пробужденной, ведет к просветлению. Присутствие змеи означает власть Шивы над первобытными силами созидания и разрушения.

Трезубец, знаковое оружие Шивы, символизирует его власть над тремя фундаментальными аспектами существования: созиданием (Брахма), сохранением (Вишну) и разрушением (Шива). Трезубец олицетворяет вечные циклы жизни, смерти и возрождения, подчеркивая роль Шивы как космического балансира и агента преобразующих перемен. Дамару, маленький барабан, на котором играет Шива, символизирует первичный звук творения (Нада). Считается, что его ритмичные удары порождают космические вибрации, формирующие ткань реальности. Дамару символизирует непрерывный танец созидания и разрушения, иллюстрируя взаимосвязь всего сущего. Шива также посыпает свое тело пеплом, символизируя преходящую природу материальной жизни. Пепел также представляет собой землю для кремации, символизируя уничтожение эго и непостоянство мирских привязанностей. Преданные наносят пепел, чтобы подражать отречению Шивы и его стремлению к духовному росту.

Медитирующая статуя Шивы во время фестиваля Маха-Шиваратри. (Navneesh Ramessur/CC BY-SA 4.0)

Столп индуистского поклонения

Шиве поклоняются в различных формах и аватарах, каждая из которых имеет свое уникальное значение. Как Натараджа, Владыка Танца, Шива исполняет космический танец (Тандава), символизирующий вечные циклы созидания и разрушения. Мирная форма Шивы, известная как Дакшинамурти, почитается как божественный учитель, передающий духовную мудрость ищущим. Форма Шивы Ардханаришвара представляет собой андрогинное единство Шивы и Парвати, подчеркивая неразрывную природу мужской и женской энергий в космосе.

Почитатели Шивы, известные как Шайвы, участвуют в различных формах поклонения, включая молитвы, медитацию и ритуалы. Маха Шиваратри, Великая ночь Шивы, - это значительный праздник, который отмечают миллионы индуистов по всему миру. Преданные соблюдают посты, выполняют священные ритуалы и участвуют в ночных бдениях, чтобы почтить Шиву в этот благоприятный день. Шайвы часто совершают ежедневную пуджу (поклонение) Шиве у себя дома или в храмах. Ритуал обычно включает в себя подношение цветов, фруктов, благовоний и зажигание ламп. Преданные читают молитвы, распевают священные мантры и медитируют на божественные атрибуты Шивы, укрепляя личную связь с божеством.

Месяц Шраван (июль-август) также имеет особое значение в шайвизме. Преданные соблюдают аскезы, например, постятся по понедельникам, которые считаются особенно благоприятными для поклонения Шиве. Акт подношения воды (абхишек) Шиве Линге в течение этого месяца символизирует нисхождение священной реки Ганга на матовые волосы Шивы.

Махадева, Великий Бог

Влияние Шивы также выходит за пределы религиозных границ и оставило неизгладимый след в индуистской философии и культуре. Концепция Шивы как разрушителя и восстановителя одновременно согласуется с индуистской верой в цикличность существования и вечный круговорот рождения, смерти и перерождения (самсара). Философская школа шайвизма, посвященная поклонению Шиве, создала глубокие трактаты, исследующие природу реальности, сознания и самости. Искусство, литература и классические танцевальные формы в Индии часто черпают вдохновение в историях и символизме, связанных с Шивой. Его изображение в литературе, например, в древних санскритских эпосах и Пуранах, вдохновляло поэтов, писателей и художников на протяжении веков.

Шива - многогранная и загадочная фигура в индуизме, воплощающая парадоксальные силы разрушения и созидания. Его мифы, символы и формы представляют собой богатый гобелен для понимания сложностей космоса и глубоких философских концепций, заложенных в индуистской мысли. От древних корней Вед до ярких праздников Маха Шиваратри, наследие Шивы остается вечным источником вдохновения и духовной мудрости - не только для индусов, но и для всех людей мира.

Верхнее изображение: Статуя индуистского Бога Шивы Натараджа в космическом танце. Источник: Елена Ковалева/Adobe Stock