Теории заговора и в паранормальное имеют общее происхождение

Авторы нового исследования обнаружили, что вера в паранормальное и теории заговора имеет общий фактор. Ученые объяснили это тем, что склонность верить в иррациональное связана с адаптивной предвзятостью в ответ на неопределенность и предполагаемые угрозы.

Ученые из НИУ ВШЭ обнаружили, что вера в теории заговора и паранормальное имеет один объединяющий фактор. В исследовании участвовали 228 человек. Результаты представлены в журнале The Spanish Journal of Psychology.

Увлеченность конспирологией и эзотерикой кажется абсолютно безобидной, однако в долгосрочной перспективе она может пагубно влиять как на отдельного человека, так и на общество в целом. Например, теории заговора, дезинформация и отказ от вакцинации идут рука об руку, так как пациенты, верящие в конспирологию или сверхъестественное, могут предпочесть гомеопатические лекарства либо магическое, народное, лечение доказательной медицине.  

Хотя вера в призраков и убежденность в том, что американцы никогда не были на Луне, на первый взгляд, не имеют ничего общего, при детальном рассмотрении оказывается, что они поддерживаются людьми с похожими психологическими и когнитивными особенностями. Например, склонность к магическому мышлению, а также повышенная потребность в стабильности предсказывают веру как в паранормальное, так и в теории заговора.

Более того, целый ряд работ показывает, что если человек однажды поверил в домового, то он, более вероятно, будет верить и в заговор рептилоидов, и в общение с покойниками, и в любую другую предложенную выдумку. Такая зависимость на научном языке называется монологической, которая хотя и отражает тот факт, что многие иррациональные убеждения связаны друг с другом, но не объясняют почему.

Новое исследование предложило гипотезу размерности, согласно которой вера в паранормальное и теории заговора имеют общий фактор. Ученые объясняют свои результаты тем, что если эти когнитивные искажения сохранились до наших дней и легко наблюдаемы как в лабораторных условиях, так и в повседневной жизни во всем мире, то данный факт говорит в пользу того, что когда-то они были связаны с адаптацией предков современного человека к окружающей среде (например, помогали человеку выживать в условиях опасности или неопределенности). Таким образом, они сформировались для решения повторяющихся проблем. Для наших предков, чтобы выжить, гораздо выгоднее было быть сразу настороженными, а не тратить время на то, чтобы подумать, правда ли это опасно или нет.

Вероятно, люди, которые верили в то, что Covid-19 создали для чипирования человеческой популяции, в доисторическом прошлом могли быть больше приспособлены к выживанию из-за своей излишней подозрительности, чем те, кто верил Всемирной организации здравоохранения, читал научную литературу и искал объяснения, что это за вирус.

Вместе с этим вера в паранормальное и теории заговора позволяет людям иметь более предсказуемую и осмысленную картину мира, что повышает чувство контроля, а также уверенности в безопасности их жизней.  Очевидно, данный механизм имеет некоторый успокаивающий эффект во времена потрясений и нестабильности. В обществах, которые в недавнем времени пережили геноцид, войны, экономические кризисы, с одной стороны, люди, больше поддерживают теории заговора, чтобы объяснить несправедливости, которые с ними происходят, а с другой, различные эзотерические практики (гадание, заряжение воды) дают чувство надежды, а также предсказуемость (хотя и ложную) в сложные времена.

Общий фактор также показал положительную связь с верой в справедливый мир и верой в опасный мир, что дает дополнительное подтверждение наличию общей предпосылки для веры в паранормальное и в теории заговора. Вера в справедливый мир отражает идею о том, что каждый человек получает то, что заслуживает, а вера в опасный мир восприятия жизни как полную постоянной борьбы за выживание. Эти убеждения также помогают людям сохранять непротиворечивую картину мира в неопределённых условиях, а также способствуют более осторожному отношению к чужакам, необходимому в опасные времена. Эти социальные убеждения можно рассматривать как прокси-переменные оценки угрозы и неопределенности окружающей социальной среды, которые впоследствии приводят к поддержке иррациональных убеждений.

Подводя итог, в следующий раз, когда услышите, что ваш знакомый пытается убедить вас в том, что все события случились по воле масонов, отнеситесь к этому по-философски — возможно, он переживает не самый стабильный период в жизни или просто более чувствителен к новой информации.

Источник