Какие женщины были рыцарями в истории средневековья?

Принято считать, что «рыцарь» и «прекрасная дама» — понятия-антагонисты. На самом же деле рыцарское звание в средневековой Европе не было исключительно мужской привилегией. История знает не только отдельных женщин-паладинов, но и женские рыцарские подразделения и даже рыцарские ордена.

Рыцари слабого пола не слишком часто упоминаются в источниках. Вероятно, поэтому мы со школьной скамьи усваиваем, что женщина в средневековом обществе была либо объектом символического обожания, либо бесправным существом, замкнутым в круге Kinder, Kuche, Kirche («дети, кухня, церковь»), однако любое правило обязательно имеет исключения.

Всадницы из Тортосы

В VIII веке арабы завоевали большую часть Пиренейского полуострова. Борьба за возвращение этих территорий растянулась на 800 лет, и главной силой европейцев на этом поприще стали рыцарские ордены.

Война с «неверными» велась с переменным успехом. Города переходили из рук в руки, осады превратились в дело совершенно обыденное.

Так, в 1148 году граф Рамон IV Барселонский, имея под командой объединённое войско английских и французских крестоносцев, отбил у сарацин город Тортосу, занимавший важное стратегическое положение. Через год сарацины решили вернуть потерянное. Момент был выбран удачно, Рамон как раз увёл всех боеспособных мужчин штурмовать другой город: Лериду.

В результате защиту крепости от регулярной мавританской армии пришлось брать на себя дамам. Если раньше женское участие в обороне ограничивалось сбрасыванием со стен камней и других тяжёлых предметов, то тут защитницам пришлось надевать латы, брать в руки мужское оружие и отражать приступы, размахивая мечами. При этом оборонялись они настолько успешно, что враг был вынужден снять осаду. В конце концов, когда к Тортосе подоспела помощь, оказалось, что жены и дочери профессиональных вояк Рамона прекрасно справились сами.

Граф Барселонский был так потрясён храбростью самоотверженных воительниц, что в качестве благодарности учредил для них настоящий рыцарский орден — орден Топора. Легенда гласит, что дамы на поле боя увереннее управлялись именно с этим оружием, предпочитая его мечам и пикам. Соответственно, эмблемой ордена стала красная секира.

В члены женской воинской организации принимались исключительно дамы, как замужние, так и нет. Замужних уравнивали в правах с су». Прутами, девиц — с отцами и братьями. Именовали их «кавалерами», «всадницами» или «милитиссами» (воительницами). Для членов общества было введено особое облачение, напоминавшее форму монашеского ордена капуцинов. Милитиссы освобождались от налогов, могли участвовать в собраниях наравне с мужчинами и передавали рыцарский титул по женской линии.

Информация о деятельности ордена, основанного Рамоном IV, почти не дошла до современных историков. Известно только, что в 1472 году обороной осаждённого бургундцами города Бове командовала некая Жанна Ашетт, состоявшая в ордене Топора. В XVI веке упоминания об ордене лишь изредка мелькают в хрониках Тортосы, нет свидетельств и о роспуске организации. Вероятнее всего, женский орден прекратил своё существование со смертью последней милитиссы.

Защитницы Гроба Господня

Конечно, для объективности надо отметить, что орден Топора — пожалуй, единственный пример специализированного женского ордена, нс женщины, вступавшие в мужские военно-монашеские ордены, тоже хоть и не норма но далеко не редкость. В архаических вариантах французского и итальянского языков существовало отдельное слово для определения рыцаря женщины.

В XII веке представительницы слабого пола так рвались помахать мечами, что папа Григорий VIII специальной буллой от 1187 года запретил женщинам участвовав в Третьем крестовом походе. Однако личный летописец Саладина с восторгом пишет о женщинах-крестоносцах, упоминая, что они мужественны и выносливы и, пока не снимут одежды, в них нельзя распознать женщин. Арабские источники 1191 года тоже упоминают франкских женщин-крестоносцев, облачённых в кольчуги и шлемы.

Женщины состояли в итальянском ордене Святой Марии, основанном в 1233 году, женщин принимали и в орден меченосцев Святого Иакова (Сантьяго), действовавший на территории Иберийского полуострова. В Сантьяго женских подразделений, возглавляемых тоже женщинами, к концу XIII века было создано аж шесть. Женское подразделение имелось и в составе духовно-рыцарского ордена Калатравы.

В Англии женщины входили в состав ордена госпитальеров. Женщины состояли даже в Тевтонском ордене. Наравне с мужчинами они принимали стиль орденской жизни и орденскую дисциплину. Сначала женщины в ордене выполняли обязанности лечебного персонала, но в 1190 году среди тевтонов появились и боевые женские отряды. Впрочем, просуществовали они недолго.

В XV веке специально для женщин-аристократок в Европе было создано несколько орденов. В Англии членами ордена Подвязки в промежутке между 1358 и 1488 годами стали 68 женщин, причём звание это отнюдь не было церемониальным, а предполагало серьёзную военную подготовку.

А руководство обороной осаждённого города для храбрых средневековых дам вообще было правилом хорошего тона. Исторические хроники упоминают в таком ключе графиню Агнес, жену Патрика, графа Данбара и Марча, Христиану Брюс, сестру шотландского короля Роберта I, графиню Жанну де Монфор, леди Николу де ла Хайе. И надо понимать, что без специальных знаний в ратном искусстве подобное командование обернулось бы крахом.

Буйности ради…

Начиная с 1700-х годов и по сегодняшний день существует целый ряд женских рыцарских орденов, вроде ордена Звёздного креста.

Ордена Терезы или ордена Святой Елизаветы, однако все эти «новоделы» носят уже чисто формальный характер. Они просто предоставляют светским львицам парадные титулы, никакого отношения к битвам и осадам уже не имеющие.

О настоящих милитиссах, оставшихся во временах Крестовых походов, мы знаем до обидного мало. Ареал нашей исторической информированности ограничивается эксклюзивной Жанной д’Арк, хотя список воительниц отнюдь не ограничивается её персоной, а сфера деятельности «паладинок» простирается много дальше ристалищ Столетней войны.

Ряд косвенных источников позволяет даже утверждать, что «рыцари в юбках» принимали участие в турнирах. Британская хроника 1348 года рассказывает о группе благородных дам числом 40 или 50, очень красивых и обеспеченных. Эти женщины появлялись на каждом из устраиваемых турниров и выезжали биться с другими рыцарями на великолепных, богато убранных лошадях. По оценке хроникёра, таким образом они «растрачивали богатства и неуёмную буйность».

Герб города Дадли изображает молодую женщину в боевом шлеме. Согласно истории города, девушку звали Агнес Хотот, она была дочерью сэра Джона Хотота и жила около 1380 года в замке Дадли в Нортгемптоншире. Однажды сэр Хотот поссорился с соседом. Для разрешения ситуации был назначен поединок на копьях. Однако Хотот серьёзно заболел. Он не мог выйти на ристалище и не мог отказаться от боя без ущерба для своей чести. И тогда вместо отца на поединок, одевшись в его доспехи, вышла Агнес. Девица не только спасла реноме родителя, но и победила противника, выбив его из седла.

Подобную историю описывает и сэр Ричард Шоу, он упоминает фламандского рыцаря, одержавшего победу на турнире, снявшего шлем, чтобы принять награду, и оказавшегося женщиной.

Нужно отметить, что в числе фигуранток подобных историй есть и Жанна д’Арк, тоже принимавшая участие в турнире, проводившемся в Лотарингии, задолго до воз вышения Орлеанской девы и признания её божественной посланницей. Любопытно, что, по одной из версий, Жанна билась боевым топором, специально для неё изготовленным и украшенным буквой с короной в навершии. Такими символами обычно отмечались особы королевской крови, но никак не дочери простых крестьян или даже аристократов средней руки.

Что это, как не показатель явной ущербности «массовой» историографии? Впору спросить: а все ли мы понимаем про место женщин в средневековом обществе, если леди вступают в ордены, командуют гарнизонами крепостей и сражаются на рыцарских турнирах?

Источник: издание Загадки истории №20, май 2023 года
Рубрика: Военная тайна
Автор: Евгений Зимин